帶著感悟、帶著思考、帶著碩果，履職盡責、建言獻策。

　　書法界代表委員徐利明、林陽、宋華平、張繼、駱芃芃5位代表部分提案

　　國家工藝美術界胡和平、王祖偉、曾成鋼、龐永輝、寧鋼、侯湛瑩、李象群、范迪安、朱樂耕、徐念沙、勉沖·羅布斯達的聲音：

　　徐利明 完善非物質文化遺產數字化傳承體系

　　順應“互聯網+”時代，我國多地開展了非物質文化遺產數字化保護工作，如北京故宮博物院的“數字故宮”、南京大學的三峽文化遺產數字化展覽工程和敦煌藝術的數字化保護技術研究等，對非物質文化遺產的傳承起到了積極作用。

　　目前存在的主要問題

　　一是多頭建設，既容易造成遺漏又會產生重復。非物質文化遺產具有復雜化、多元化的特點，對其資源的收集、整理和展示是一項復雜工程，從調研看當前文化館、圖書館、博物館、檔案館等多個部門均已介入非物質文化遺產傳承的數字化工作，造成重復建設及項目遺漏并存的現狀，難以發揮非物質文化遺產資源收錄整理的合力。

　　二是數據庫標準體系建設滯后，用戶體驗差。非物質文化遺產數據庫較常涉及的核心元素如描述、通用擴展歸屬、格式、類型、主題、名稱、相關資源等，沒有形成相對統一的規范標準，各部門非物質文化遺產數據庫元數據標引格式不統一、文獻著錄不標準，導致數據不能共享，檢索功能單一，用戶使用不便。

　　三是數字化傳承的理念相對薄弱。非物質文化遺產數字化傳承尚未納入整個非物質文化遺產保護體系，家族世襲制傳承方式居多。已建設的非物質文化遺產數據庫中，收錄的國家級非物質文化遺產項目尚不全面，省市級非物質文化遺產項目收錄數量更少，覆蓋面偏低。

　　四是數字化保護體系建設存在“重傳承輕傳播”傾向。非物質文化遺產需要活態化的傳承才能保持旺盛的生命力，提供可傳播、可搜索、便學習的非物質文化遺產知識數據庫，不僅能讓非物質文化遺產活在當下，也能夠在未來永續利用。調研發現，部分非物質文化遺產數據庫只在內網開放，部分在外網開放的位置也不顯著，開放性和重視度均有待提升。

　　相關建議

　　一是加強頂層設計，走聯合建庫之路，實現資源共享。非物質文化遺產數據庫的建設要大力發展協作共建共享之路，打破單位或行業的界限，宣傳、文旅、群眾藝術團體、文化館、圖書館、博物館、檔案館、史志辦等部門要通力合作，實現資源、智力的優勢互補。根據調研，當前各部門中圖書館在非物質文化遺產數字化建庫方面的成績最為突出，建議由圖書館牽頭，加大與高校的合作力度，整合其他機構的非物質文化遺產資料，將專業化原則貫穿非物質文化遺產數字化保護的始終，建設出高水平、可持續發展的優質非物質文化遺產數據庫。

　　二是規范非物質文化遺產數據庫建設的原則、標準體系。重視非物質文化遺產數據庫的標準化和規范化建設，統一規劃，統一標準，明確具有本土化特征的非物質文化遺產信息資源分類規范、元數據方案和著錄標準，使各類非物質文化遺產素材能統一成符合國際標準格式的電子資源。同時，建立與具有中國特色的非物質文化遺產名錄保護機制相匹配的數字化保護機制，保證數據庫的可靠性、系統性、完整性和兼容性，提高數據庫的資源共享能力。

　　三是提高非物質文化遺產項目數字化的覆蓋面。數據收集是建設非物質文化遺產資源庫的首要工作，建庫人員要拓展采集渠道，不能停留在簡單的線上資料拼湊上，要注意一手原生資源的收集與數字化，加大田野考察、走訪調查力度，注重收集音頻、視頻、圖片等多種形式的非物質文化遺產材料，以豐富數據庫的內容，并確保國家級非物質文化遺產代表性名錄的數字化保護全覆蓋。

　　四是擴大開放面，加大宣傳力度，注重互動。非物質文化遺產數字化保護的最終目的是利用，數據庫的推廣宣傳不容忽視。建議公共圖書館等機構網站通過首頁重點推出面向全社會免費服務的非物質文化遺產數據庫，設置相對開放的用戶中心管理模塊，提高非物質文化遺產項目傳承人、研究人員、感興趣的普通群眾等對非物質文化遺產數據庫的關注度，提高數據庫的利用率。同時，重視非物質文化遺產數字化保護中的知識產權保護工作，大力發展數字版權保護技術，保證非物質文化遺產傳承人權益。

　　林陽 電腦字庫應杜絕“江湖字體”

　　目前，在常用的電腦字庫中，有一些劣質的字體，或稱“江湖字體”，被推廣并在全國范圍傳播使用，這種以丑為美的書體觸目驚心，貽害無窮。漢字是中華優秀傳統文化的重要載體，也是中國傳統文化中的重要審美載體。如果我們不將書法這樣的優秀文化繼承下來，并加以發展，將愧對祖先、愧對中國古代的書法藝術家們。

　　書法藝術，其核心部分是審美，是千百年來王羲之、顏真卿、蘇東坡等書法藝術家的創造，是中華民族在世界文化中所獨有的藝術貢獻。其獨特的審美不僅一代一代在中國延續，也影響了日本、朝鮮、越南等國家，這些年隨著國際化的發展，書法藝術也影響到歐美地區。

　　電腦字庫，是公用的，其影響到的是全國乃至世界的華人，加上它的反復使用、反復傳播，將影響一代人甚至幾代人。書法進課堂是近幾年的事情。數年前，書法教育并未進課堂，書法審美并不普及，許多年輕人很難理解書法的美，而劣質書法就通過字庫進入人們的視野。為求其新，許多人選擇這些字體。我認為，電腦字庫的書法字體，應當像小學課本那樣，受到出版社的專家、教育部門的監督，才能夠進入市場。中小學課本，字體都是經過專家學者的認真編輯才上市銷售的，“江湖字體”是無法隨意進入課本的。《中華人民共和國國家通用語言文字法》第二條規定：“本法所稱的國家通用語言文字是普通話和規范漢字。”對個人使用語言文字只作引導，不予干涉，但對國家機關、學校、出版物、廣播電臺、電視臺、影視屏幕、公共場所的設施及招牌、廣告、商品包裝和說明、企業事業組織名稱、公共服務行業和信息技術產品等，則必須執行《中華人民共和國國家通用語言文字法》，強調語言文字的使用范圍和規定。

　　做一套字庫，需要時間，需要資金支持。作為電腦行業，也需擴大規模，向市場尋求項目支持，這是可以理解的。但一些企業為了降低成本，用極低的價格向字體公司購買產品，其結果是制作出包含大量劣質字體字樣的字庫，并得以上市。我認為，像字庫這樣帶有極強的文化屬性的產品，國家相關部門應該加強監管。如果字庫制作不能滿足需求，可以向教育、文化等相關聯部委尋求幫助，也可以向行業協會尋求幫助。

　　為此，我提出幾點建議：推廣中國經典碑帖字庫，可請專家補足缺失的書法文字;商業用的電腦字庫上市前需經過教育部門或教育部門授權的機構審批;成立評價字庫的藝術委員會，藝術委員會成員可由來自書法、學術、教育等界別的代表組成，共同審議進入字庫的條件，確保杜絕“江湖字體”，又能允許創新字體入庫。

　　宋華平 應把中小學書法課納入考試范圍

　　習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”

　　書法不僅僅是中、小學生的基本技能，它還是中華民族的文化瑰寶，是中華優秀傳統文化的一個組成部分。 為什么中、小學書法課一定要考試呢? 書法作為古代“六藝”之一，歷來被重視。古代隋之后推行科考，以文章和書法水準高低取舍考生，決定他們的仕途，自古有之。要想學好中、小學的書法課程，有教材、教學、練習等，但少了考試就檢查不出學習效果。不考試，學校、家長、學生乃至社會都不會重視書法。書法的基礎是寫字，寫好漢字是對中小學生的基本要求，所以，中、小學書法課不考試是講不過去的。 現在中、小學生的書法水平如何，已經成為家長和有關書法教育機構的關注熱點，中、小學書法課不考試，學生業余時間再上書法班，標準不統一，無形中又增加了學生的負擔。

　　上海市已經開始中、小學寫字等級的考試，效果很好，已經為在全國推行中、小學書法課考試積累了很好的經驗，可以推廣。體育課自2020年已納入考試范圍，對學生的身體素質提高起到很好的作用。

　　中、小學書法考試利多弊少，推行的越早越好。考試時可以讓學生寫一幅短文，也可以選一篇短文抄寫。從識讀、用筆、結構、布白、熟練程度等幾個方面評定。主要考硬筆書法的水平。毛筆字可以在以后納入。具體評分標準，可以找有經驗的書法老師和中國書法家協會的專業書法家認真研究。中、小學書法課程納入考試是一件好事，利在更好地學習和傳播知識，利在中華優秀傳統文化的傳承發展，利在中華民族的偉大復興。

　　張繼 建議每年農歷三月初三設為“中國書法節“

　　中國漢字有著幾千年的悠久歷史，并伴隨著它的發展產生了書法藝術，繼而衍生出篆、隸、草、楷、行五種字體及無數種書體，深受歷代人民的喜愛。尤其到了當代，書法發展的方方面面都呈現出新的景象。從書法隊伍的人數總量和構成范圍、全社會所開展的各類書法活動、總體所達到的藝術水平、書法理論研究的廣度和深度、書法教育普及和提高的狀況及書法傳播和書法應用的手段和效果等方面來看，中國書法無疑達到了一個空前繁榮的時期。在中國十大國粹中，書法一直被排在首位，被譽為中國藝術瑰寶中最具特色也最為璀璨的一枚，已成為中國向世界展示國家形象的一張精彩名片。2009年，中國書法被聯合國教科文組織正式確定為“人類非物質文化遺產”。在當今，雖然每年都有各級各類不同規模的書法活動開展，但到目前為止，作為”中國文化核心”的書法尚沒有一個屬于自己的全國性節日，而同樣被列入中國十大國粹的以京劇為代表的中國戲劇已于1988年設立了“中國戲劇節”，并規定每兩年舉辦一屆，現已連續舉辦了16屆，不僅產生了良好而廣泛的社會影響，并且有力地推動了中國戲劇事業的發展。為了進一步落實習近平總書記“讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”的指示精神及中共中央、國務院關于“2025年前全面復興傳統文化”的重大國策，使書法事業向新的深度和廣度邁進，因此建議國家及相關部門設立“中國書法節”，具體設想如下：

　　將每年農歷三月初三定為“中國書法節”。緣于“書圣”王羲之等42人曾于東晉永和九年三月初三雅集于紹興蘭亭，行修禊之禮，作流觴之娛，并有“天下第一行書”《蘭亭集序》問世，應永久紀念。 每年“中國書法節”當日(或前后幾日)，全國乃至世界各地書法團體及書法個體應有所行動，圍繞書法做有益之事。

　　全國及各省(市)書法家協會或書法機構，可考慮將當年重要的書法展覽、理論研討、創作交流、教育培訓、出版展示、文化推廣、社會服務及文房用品展銷等活動相對集中于“中國書法節”前后幾日舉辦，以便統一組織協調，形成規模，擴大影響。為了減輕主辦單位各方面的壓力，以保證活動的連續性和持久性，建議以上級主管部門領導并指導各級書法家協會(或書法機構)及地方政府因地制宜、輪流主辦或自愿申請主辦，相關單位和部門具體承辦的方式進行。超大型“書法節”可每兩年或三年舉辦一次。

　　充分調動各方面積極性，力爭把“中國書法節”辦成不僅是書法人的節日，還要成為各地經濟大戲、旅游大戲、宣傳大戲、文化大戲的開鑼之日。 由于過去已有地方政府或團體舉辦“中國書法節”并以屆命名，為避免混淆，建議新設立的“中國書法節”以年份加主辦地名稱命名。如“2021(北京)中國書法節”。為減輕負擔，也可兩地或多地聯合主辦，開設分場。

　　駱芃芃 建議創設“中國篆刻節“

　　中國的漢字典雅、端莊，文化內涵深遠。隨著時代的發展，作為文化載體的漢字已日漸由電腦鍵盤和數字化所呈現，而當下篆刻所使用的文字仍然是兩三千年前的漢繆篆、秦小篆、商周金文和甲骨文。從某種意義上講，中國篆刻是中國漢字發展演變的“活化石”。因此，對中國篆刻的傳承和保護，也就是對漢字文化的傳承和保護。

　　所以，本提案鄭重地提出：創設“中國篆刻節”，讓篆刻藝術伴隨著中國年俗的節日日益深入人心，成為中華民族子子孫孫歲歲相守的長久記憶。中國篆刻是中華民族優秀傳統文化的典型代表。中國篆刻由古代印章鐫刻技藝發展而來，自古具有行使和授受國家機構的權利、證明個人身份的憑信功能。在今天，中國篆刻已發展成為一門獨立的藝術，除了沿襲古代憑信功能以外，更是中國人的一種人文追求以及誠信和尊嚴的象征。

　　中國篆刻不僅具有著三千多年的文明史，并且與中國百姓的生活有著密切的聯系。憑信的印鑒，藏書的印章，字畫上的款識印章以及作為篆刻藝術本身的藝術屬性都與人們的生活息息相關。 近年來，篆刻藝術逐漸走進現實生活中的更多領域，比如將篆刻作品用于茶具、服飾、郵票、廣告標識等。人民大會堂的標識采用的就是中國印。中國篆刻像繪畫和書法藝術一樣豐富和美化著人民的生活，成為人們追求美好生活的一種向往。

　　2009年9月30日，中國篆刻成功地被列入了聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄，成為了世界性的文化遺產。中國篆刻還多以國禮、印章標識、展覽展示、講座等形式出現在重要的外交國事活動中，為中國文化走出去、促進國際文化的交流和發展起著越來越重要的作用。

　　今天，中國已經步入了新時代。復興中華民族優秀的傳統文化，設立“中國篆刻節”已基本具備了良好的時機和社會環境。近年來設立的教師節和醫師節等，都體現了開拓傳統文化傳播的新格局。從非物質文化遺產的傳承和保護角度看，中國篆刻成為世界級和國家級的非物質文化遺產已歷時十幾年。目前已經具備了比較成熟的傳承和保護條件。

　　當下，中國篆刻在全國有著廣泛的群眾基礎，全國專業性社團六百多家。自發性的大眾篆刻印吧有一百五十家左右，全國乃至世界各地的從業人員和愛好者眾多。 從教育傳承的角度看，目前中小學教學大綱中已明確寫入了“學習篆刻常識”的要求;全國大、中、小學篆刻大賽已成功地舉辦了兩屆，今年將舉辦第三屆。全國一百多所大學設有書法篆刻專業，全國幾百所中、小學增設了篆刻課。中國藝術研究院也設立篆刻藝術碩士和博士授予點，培養了眾多的具有高端知識結構的篆刻人才。

　　從中國傳統文化的海外傳播角度看，2008年和2022年北京奧運會和北京冬奧會都采用了中國印作為會標和形象標識，成為了當今世界上最有名的中國印。中國印“治國理政”作為標識頻頻出現在《習近平談治國理政》著作的多語種全球首發式上;金磚五國峰會的啟動儀式上中國印也閃亮登場……

　　設立“中國篆刻節”是傳承保護和發展中國優秀的傳統文化以及非物質文化遺產的有力措施;是加強文化自覺和文化自信的具體實踐;是中國文化走出去的有效途徑;是豐富和發展社會文化和經濟的積極方法。

　　為了盡早地設立“中國篆刻節”，現提出如下建議：

　　提請國務院和全國人大常委會審批，通過立法確定節日。聯合全國權威的學術機構作為共同發起單位(此提案一經提出，得到了全國各地多家藝術團體和個人的積極響應)。 與相關的專家根據篆刻藝術的特性商議節日的內容和形式。

　　篆刻節可以先從北京、上海、杭州、南京、西安等具有悠久歷史的文化名城做起。請中國僑聯、孔子學院協助聯合海外華僑組織和社團、孔子學院學員等共同參與，提高中華民族的文化認同感和民族自豪感。“中國篆刻節”的設立，將成為中國節俗文化的組成部分，薪火相傳，生生不息。 (《中國書法報》第309期1版)

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